[Música] [Música] [Música] C r [Música] [Música] C [Música] [Música] [Música] s [Música] [Música] C [Música] [Música] [Música] p [Música] [Música] C [Música] [Música] [Música] C [Música] [Música] [Música] sejam todos bem-vindos aí ao nosso intensivo cnu realidade brasileira história e cultura dos povos indígenas do Brasil trazendo para você aí o conteúdo n deste assunto que é muito importante muito relevante onde nós vamos falar sobre o histórico da chegada aqui dos nossos povos originários e também aí algumas lutas que marcaram toda a história e também resolvendo questões importantíssimas para você fixar este conteúdo que remete Tanto à parte história e também a parte da Realidade Atual do cenário atual dos povos indígenas no Brasil seja muito bem-vindo deixa o seu like inscreva-se aqui no canal do Fox concurso no YouTube e também aciona o Sininho para receber as notificações eu sou o professor Júlio riser o seu mentor de aprovação e também Professor aqui é nessa parte aí tanto de políticas públicas a parte de realidade brasileira né Essa é é a parte legal de ter essa formação n na no campo da história sociologia filosofia o que permite a gente trabalhar esses assuntos aí com vocês Tá bom então um forte abraço aí José Ramos Valeu obrigado pelo comentário Ana Júlia Valeu bom dia bom dia naara também deixou ali o seu comentário é Liliane Garcia Bom dia Telma Bom dia Tatiana Bom dia stepan Matos Bom dia José Feitosa Valeu bom dia Adriana fiel bom dia para você também Vanderlan Bom dia Manoel Matias bom dia bom dia Alisson Bom dia Alisson Mica seja bem-vindo meu querido que é Silene osodrac Valeu bom dia é Cardoso ao contrário né né é Cardoso ao contrário Valeu Silene um forte abraço para você Tatiane ras bom dia para você Edmar Costa também bom dia para você então confiram a partir de agora intensivo cnu a história dos povos indígenas do Brasil e quando a gente fala sobre a história dos povos indígenas Nós também falamos sobre a sua relação cultural Tá certo atualmente tá atualmente nós temos aí algumas leis né uma legislação um ordenamento jurídico que permite aí entender aqui questão indigenista de uma forma eh legalmente posta tá mas a história dos povos indígenas bem como a sua cultura ela nos remete aí a períodos de eh choques a períodos de confrontos o que acabou ocasionando aí uma extinção né generalizada em relação aí a muitas línguas eh patrimônios culturais e outros elementos mais por isso quando a gente fala sobre a história e a cultura né dos povos indígenas do Brasil nós falamos o quê sobre a história de lutas tá lutas e resistência basicamente é isso a história de lutas e resistência por conta do contexto que se deu aí né a organização o choque e o encontro é multiétnico que acontece lá a partir do século XV mas antes disso nós temos a ocupação do nosso território por isso que os povos né chamamos chamamos de povos indígenas mas nós temos nesses povos realmente os povos originários que estavam em nosso continente que estavam em nosso território que estavam aqui hoje né onde hoje chamamos de Brasil muito antes da chegada do colonizador europeu então é comum nós usarmos algumas terminologias né que acabam ficando aí sendo usadas na história e essas terminologias nós temos aí eh uma evolução né na forma de abordagem então chamava-se de Índios quando nós tínhamos uma visão né relacionada àquela interpretação etnocêntrica eurocêntrica depois usamos aí o termo ameríndio que seria o índio americano usamos povos nativos porque eram povos aqui mesmo né dessa região e povos originários que assim se aplica a um sentido Mais amplo inclusivo e autêntico né porque nós não podemos generalizar até porque no Brasil nós tínhamos diversos povos nós tínhamos diversos eh diversas culturas diversas organizações distintas inclusive então povos originários na sua diversidade e hoje também n nos referimos assim com essa terminologia e também eh deixamos de utilizar algumas eh terminologias algumas expressões uma expressão que usualmente era aplicada era a a expressão tribo e nós entendemos que hoje né Graças a Esses povos que nos trouxeram essa essa interpretação nós Não chamamos mais de tribo chamamos de povo mesmo povo né nesse contexto aí de organização com relações étnicas culturais identitárias relações de poder e relações eh de estruturas sociais essa é uma visão que nós eh colocamos e agora passamos para você mas quando falamos das leis por exemplo Ó você pega essa lei 61 de73 fala o quê Fala estatuto do índio n ainda é usado essa terminologia ainda é usado essa expressão né até por conta do contexto onde nós temos o que já já foi considerado um grande avanço à época mas são mantidas aí algumas nomenclaturas assim por isso que nós Eh vamos usar as nomenclaturas aqui conforme a a legislação da época mas também trazendo aí a forma a linguagem né que a banca organizadora vai utilizar ela também vai recorrer a essas eh eh terminologias e também vai trazer terminologias aí Eh mais atuais bom vamos ao contexto da história dos povos indígenas no Brasil e como que aconteceu aí a sua chegada ao continente veja nós há um consenso né de que a vida é a organização como temos e conhecemos hoje ela tenha surgido H alguns milhares de anos lá no continente africano tá então aqui você tem a África o deserto do Sara e o surgimento dos primeiros hominídeos que desde cedo começaram um processo migratório de deslocamento Então esse deslocamento né ele vai partir aí de grandes áreas rumo aí a outras regiões então nós tivemos aqui uma bif ação né isso há alguns milhares de anos aonde uma parte desse grupo étnico né de homo sapiens e posteriormente né outras teorias surgem inclusive com a a coexistência de homo sapiens com eh neandertais enfim vai para o continente Europeu tá enquanto que outro tronco né ele vai para o continente asiático vai para a Ásia certo alguns aqui descem outros seguem adiante Então são duas bifurcações importantes aquela da saída do continente africano onde um tronco vai para a Europa o outro vai para a Ásia e depois na própria Ásia nós temos aqui outros né outras bifurcações então Existem duas causas ou duas explicações possíveis paraa chegada do homem à América uma delas dá conta de que aqui transitando pela Ásia chegando a Sibéria passando aqui o que seria hoje né a Rússia nós temos o Estreito de Bering Então essa teoria do Estreito de Bering ela explica que durante as glaciações ou resquícios da última glaciação nós tínhamos aqui uma planície congelada o que permitiu que o homem atravessasse né aqui ó né do que seria a a Rússia para o Alaska pelo Estreito de Bering e essa travessia Então fez com que os primeiros habitantes chegassem aqui ao Alaska ocupassem o Alasca Canadá América do Norte e fossem descendo né pela América Central ocupando aqui a América do Sul tanto na sua costa do pacífico como também a América do Sul aqui no território atual Brasil a costa do Atlântico tá Então essa é uma da teoria teoria que vem pelo est de Bering O que explicaria a semelhança física entre os nossos povos originários com por exemplo os povos do Alasca né com os nativos americanos com os originários americanos também aí nós temos a outra teoria que dá conta de que nós viemos aqui né pelas Ilhas né chegando até a Oceania e passando pela Polinésia com navegações ocupando então aqui o litoral do Pacífico e posteriormente interior priorizando no continente e tem a teoria de que dá conta de que foram essas duas possibilidades foram esses dois troncos mesmo que aconteceram né em momentos distintos mas os dois são responsáveis pela ocupação Ou seja a chegada dos povos originários aqui se deu muito muito muito antes da chegada do europeu a chegada do Branco colonizador então nós temos aqui né dentro da história dos povos nativos nós temos a chegada aqui né há mais ou menos a ocupação aí há mais ou menos 10.000 anos tá mais ou menos 10.000 Anos Antes de Cristo nós temos essa chegada aqui e aí a partir disso nós entendemos que houve uma ocupação do continente americano da América do Sul tá mais ou menos isso eu vou colocar aqui ó América do Sul e quando nós falamos de América do Sul nós falamos de civilizações eh do pacífico eh e civilizações também eh do Atlântico as civilizações do pacífico elas estão muito mais ligadas né a culturas um pouco mais complexas como é o caso dos incas é você tem aí os incas do Peru você tem daí na América Central Os Maias né os astecas os maias na América Central Os astecas daí já no México na América Norte nós temos o continente americano sendo magiado pelo Pacífico com essas civilizações Então os os astecas os toltecas os olmecas os maias os incas todos esses povos em culturas um pouco mais complexas e em Rela relação ao que hoje nós chamamos de Brasil tá em relação ao que nós ao território né que hoje chamamos de Brasil nós temos essa ocupação também acontecendo neste processo em milhares e milhares de núcleos organizacionais então o Brasil né O Brasil é pré-cabralino É ou antes de Colombo pré-cabralino ou pré-colombiano ele era no Brasil habitado aí por diversas etnias e diversos povos tá então nós tínhamos aqui ó no Brasil diversos povos e Esses povos tá eles estavam eles tinham uma forma de organização e de e de de de função social bem diferente daquela trazida pelo europeu então nós tínhamos aqui no Brasil esses diversos povos que habitavam a extensão do nosso território que habitavam tanto o interior do território como também né o litoral Atlântico tanto o interior como o litoral e estes povos eles se dividiam em grupos na verdade éé depois foram divididos Mas eles se organizavam em núcleos que tinham lá as suas estruturas eles tinham línguas a língua própria a cultura própria existiam sim algumas semelhanças mas eram povos que viviam aí eh espalhados inclusive existe até domínio de algumas tecnologias que foram aplicadas por Esses povos existe hoje né cada vez mais a descoberta de técnicas avançadas de cultivo técnicas avançadas de de agricultura né existe até aquela teoria que dá conta de que a amazônia por exemplo ela foi produto de um esforço coletivo de milhares de anos no seu processo de florestamento tá existe essa teoria arqueológica reconhecida como uma teoria Mas lógico também passível de questionamentos mas existe então eram povos que tinham sim a sua complexidade que tinham a sua língua que tinham a sua religião que tinham os seus costumes que tinham enfim e aí nós costumamos a dividi-los de acordo com as características linguísticas E aí chamávamos aqueles do interior de g e aqueles mais litorâneos de Tupis E aí vem os troncos Tupis Guaranis Tupinambá eh G macr arawak você tem e esse território ocupado por essa diversidade imensa e O interessante é que não se resume só tupi guarani G é não é isso não é muito maior essa classificação se deu por uma identidade linguística após a observação de Hans staden entre outros eh que colocaram nas suas observações uma característica altamente etnocêntrica europeia é e que deixou aí Claro nítido né E claro a sua a sua tendência bem preconceituosa e excludente Mas o que eu quero que você entenda isso tá esses diversos povos que habitavam o interior e o litoral e que tinham sim a sua estrutura social e que tinham aí o quê que viviam né da caça tá E que viviam eh da caça que viviam da mas também viviam da Pesca tá que viviam também da Pesca que viviam também de um cultivo agrícola então eu posso colocar aqui entre aspas uma espécie de agricultura que tinham sim a exploração da terra que praticavam sim né os seus rituais e que tinham o quê sobretudo um patrimônio cultural porque tinham o quê tinham a sua língua tá tinha tinham a sua cultura Além disso também tinham a sua produção faziam o seu artesanato além do Artesanato faziam a sua cerâmica também nós temos aí a produção da cerâmica só que eles não tinham uma produção gráfica né ou seja eles eram sociedades ágrafas eles não usavam a escrita para registro por isso nós costumávamos a dizer que eles não tinham história mas eles tinham sim uma tradição oral tá uma tradição oral aonde as histórias eram passadas oralmente de pai para filho dentro do ambiente da organização social e essa tradição oral faz com que este patrimônio cultural também tenha ficado muito na sua oralidade então ao destruirmos e extermin armos populações inteiras perdemos também aí histórias perdemos aí muita riqueza cultural neste processo e quando o colonizador aqui chegou num primeiro momento nós temos um contato que aparentemente é Pacífico mas ele se dá com base em preconceito numa interpretação completamente errônea e e obviamente ente uma uma uma interpretação com caráter bem pejorativo em relação aos povos nativos dizendo que Esses povos por exemplo pelo fato de que na sua língua não existia o r não existia o l n eles eh não existia o f eles não tinham fé eles não tinham Rei eles não tinham lei por conta de que essas expressões não eram possíveis né no idioma europeu lógico n essas expressões não seriam possíveis então justamente pela falta dessas grafias Então são povos selvagens são povos que precisam ser colonizados e num primeiro momento existe aí uma aproximação meio que por medo um reconhecimento meio que por temor e posteriormente temos aí a exploração do trabalho inicialmente o trabalho né nativo foi explorado Com base no escambo que era a troca de trabalho por presentes badulaques e e e bugingangas posteriormente nós temos aí a submissão do nativo a uma condição de escravidão n são essa que ele resiste né e e e contra a qual ele vai lutar e existia assim uma resistência Nativa né que deu muita dor de cabeça ao colonizador milhares e milhares milhões de nativos Foram exterminados pela espada pela fé muitas vezes em nome da religião também foram exterminados por doenças e mazelas trazidas pelos europeus doenças essa para as quais os nativos não tinham anticorpos não tinham nenhum tipo de resistência ou imunidade já que nós não tínhamos né este ambiente sendo um ambiente para o qual o corpo deles estava o sistema biológico deles estava preparado então foi um desastre Foi sim um genocídio foi um grande genocídio praticado pelo europeu genocídio esse que o europeu nunca indenizou tá genocídio esse que o europeu nunca indenizou ou Compensou se fala muito hoje sobre causas diversas e problemas né envolvendo populações mundiais mas a Europa não se pronuncia sobre a a ressarc este absurdo que foi que aconteceu aqui nas terras atualmente terras brasileiras então Esses povos estiveram aí ligados muitas vezes a essas situações de exploração e ao longo deste processo aconteceu aí o Choque Cultural aonde um pouco de cada cultura foi sendo assimilada então Hoje você percebe que no Brasil nós temos diversas influências diversas influências né da língua né em palavras e cidades diversas influências os hábitos em alimentos em culturas e em outros eh pontos que nós podemos observar e agora eu quero resolver com você uma questão que vai aparecer aí na tela tá então preste atenção nesse textos dois textos que vão fazer com que a gente reflita para chegar aí à resposta certa então preste atenção documentos do século X então 16 Quanto que é o século XV Senor o século 16 começa em 1501 e vai até 1600 tá esse é o século X documentos do século X algumas vezes se referem aos habitantes indígenas como os brasis ou gente Brasília e ocasionalmente lá no século X século X começa em 1700 perdão 1601 tá o século 17 vai começar em 1601 e vai até 1700 só pra gente contextualizar aqui e no século X o termo brasileiro é era a eles aplicado tá aos habitantes indígenas mas as referências ao Status econômico e jurídico desses eram muito mais populares assim os termos negro da terra e índios eram utilizados com mais frequência do que qualquer outro esse é o texto um texto dois índio é um conceito construído no processo de conquista da América pelos europeus desinteressados pela diversidade cultural imbuídos de forte preconceito para com o outro o indivíduo de outras culturas espanhóis portugueses franceses e anglo-saxões terminaram por denominar da mesma forma povos tão díspares quanto os Tupinambás e os Aztecas todos chamados de índios e agora vem a questão ao comparar os textos as formas de designação dos grupos nativos pelos europeus durante o período analisado são reveladoras da então Preste atenção quando falamos falamos século X quando falamos século 17 quando falamos destes séculos e falamos da forma de tratamento ou da visão do europeu em relação aos outros povos sempre falamos da visão do europeu partindo do seu umbigo partindo daquele eurocentrismo mas o eurocentrismo também pode ser conhecido como um etnocentrismo o que que é etnocentrismo etnocentrismo é toda vez que eu tento analisar uma outra cultura a partir da minha então eu chamo de etnocentrismo A minha cultura está no meio ela está no centro etnocentrismo E aí lógico o eurocentrismo ele é uma forma de etnocentrismo tá você já parou para perceber isso já pensou você já pensou que você eu não digo agora generalizando tá mas existem indivíduos que se consideram o suprassumo da essência sintetizada do que há de melhor e mais avançado no mundo e verdadeiro é a religião dele que é a verdadeira é o time dele que é o melhor é a opinião dele que é conhecimento já parou para pensar nisso e a pessoa defende e usa referências é o Deus dele que é o verdadeiro e autêntico as pessoas têm essa tendência não t muito bem Imagina isso lá no século X1 o que era muito pior Então vamos lá é são reveladoras da Concepção idealizada do território entendido como geograficamente indiferenciado não nada a ver eles eles colocaram todos na mesma classificação e não é uma concepção idealizada de território não está falando de gente letra B per ção corrente de uma ancestralidade comum às populações ameríndias Não essa ideia ela é recente e não faz parte dos pensamentos do século XV e x letra C compreensão etnocêntrica Acerca das populações dos territórios conquistados então letra c é a resposta certa letra D transposição direta das categorias originadas do Imaginário medieval não existe transposição das categorias até porque esse Imaginário medieval ele vai ser quebrado com as grandes navegações então está fora do contexto a letra D letra e visão utópica configurada a partir de fantasias de riqueza não a visão utópica seria uma visão o quê Sonhadora idealizada que não se não se manifesta ou não se consuma baseado na obra Utopia de Thomas Moris Então não é uma visão utópica não a letra c é a resposta certa é uma Compreensão etnocêntrica é uma compreensão eurocêntrica é uma compreensão que despreza as considerações é e particulares e tenta compreender aquela Cultura a partir da visão do dominador a partir da sua e arrogância a partir da sua posição de seu posicionamento e assim foi feito tá E assim foi feito tanto que a próxima questão que eu quero resolver com você tá a próxima questão vai mostrar mais uma vez essa posição aí E olha que Interessante este este texto n na verdade tristemente interessante mas olha como ele é colocado na questão para você ó a língua de que usam por toda a cos carece de três letras convenha saber não se acha nela f nem L nem R coisa digna de espanto porque assim não tem fé nem lei nem rei e dessa maneira vivem desordenadamente sem terem Além disso conta nem peso nem medida você entendeu Você entendeu o que eles querem dizer eles ao ouvir a língua né a língua dos nativos não identificaram aquela língua nenhum tipo de língua e eh culta e aquela época língua culta era o latim língua culta era o o francês e num jeito um pouquinho mais ah erudito o grego mas se você não tivesse né na sua língua nenhuma semelhança com essas línguas você tinha rudeza rudeza eraa rud simplesmente era rud o inglês inclusive não era muito aceito na parte de produção l área ou produção de conhecimento foi depois o Shakespeare que vai mudar isso enfim mas Neste contexto você tem né o o o europeu chegando aqui ouvindo né o dialeto do litoral dos Tupis E aí ele falou pera aí não tem l não tem R não tem F então eles não podem ter eles não podem ter lei Eles não têm Rei Eles não têm fé olha que absurdo porque para eles se essas línguas não pudessem ser comparadas a uma língua e eh de produção são de conhecimento ou até mesmo ao latim elas não poderiam ser línguas interpretadas como línguas de uma sociedade organizada tá essa é a compreensão do texto Então vamos lá a observação do cronista português Pero de Magalhães gandavo em 1576 sobre a ausência das letras f l e r na língua mencionada demonstra a simplicidade da organização das Tribos brasileiras não ele não quis dizer que era um simples ele fez isso então pejorativo e acusativo dominação portuguesa imposta aos índios no início da colonização não no início da colonização nós tivemos uma eh uma convivência eh entre aspas pacífica então não se aplica a letra B ao contexto da pergunta letra C superioridade da sociedade europeia em relação à sociedade indígena se você marcou a tá errado tá parabéns você Você tá no caminho da da da da do preconceito aí tem nada a ver essa questão C tá letra D incompreensão dos valores socioculturais indígenas pelos portugueses letra D é a resposta certa dificuldade experimentada pelos portugueses no aprendizado da linga nativa da língua Nativa não mostra uma incompreensão dos valores uma ignorância em relação aos valores socioculturais dos povos Ah que aqui habitavam o Brasil e aí eles vinham né cara eles vinham aí a a Colon ação eles viam a colonização como uma forma de progresso vamos fazer essa sociedade progredir né Vamos fazer essa esse povo crescer são selvagens e esses selvagens aí eles precisam ser colonizados absurdo absurdo beleza eram povos riquíssimos em cultura são povos riquíssimos em cultura você quer ver uma diversidade cultural brilhante é você estudar de perto né os nossos povos originários maravilhosa cultura rica cultura de compreensão de conhecimento da natureza de conhecimento da terra inclusive muitos muitas né muitas descobertas das Indústrias n que depois foram apropriadas pela Indústria Farmacêutica foram descobertas que partiram de Pesquisas coletar coletando dados e informações com os povos nativos Você sabia disso é É verdade muitas descobertas feitas pela Indústria Farmacêutica partem de coleta de dados feitos junto feitas junto à população nativa que tinha diga-se tinha tudo o que precisava em seu ecossistema para a sua vida para o seu Progresso há 10.000 anos mais ou menos os povos habitavam Essa região é e bastou Poucos Anos alguns séculos de contato com o europeu para que populações inteiras fossem exterminadas tá por isso que eu falo a Europa deveria ressarcir S né aí os países os estados aonde nós tivemos aí essa exploração acontecendo porque foram culturas inteiras dizimadas destruídas hoje nós temos sim contato com algumas remanescência mas a maioria da nossa da nossa eh riqueza patrimonial cultural brasileira originária se perdeu tá se perdeu e isso é fato Tá certo Então veja aí essa arrogância do europeu diante dessas situações tá agora mais uma questão para você uma questão que veio bem objetiva a banca ela gosta ela vai fazer esse tipo de coisa ela vai alternar entre questões um pouco mais eh complexas e questões um pouco mais diretas e objetivas mesmo como é o caso do exemplo dessa questão para você o no primeiro século de contato 99% dos indígenas 90% foram exterminados principalmente por meio de doenças trazidas pelos colonizadores como a gripe o sarampo e a varía em cinco séculos 700 da 1200 Nações Indígenas foram exterminadas segundo pesquisas do antropólogo Darcy Ribeiro 55 povos desapareceram somente na primeira metade do século XX entre eram povos nativos do Brasil Maias e Aztecas não tá letra B Tupinambás e Guaranis sim letra B resposta certa letra C Tupiniquins Ok Apaches não é letra D tcas e Incas não não tá tcas da do México incas do Peru ape dos Estados Unidos beleza Chavantes sul OK tá oucas Não oucas também da América Central então letra B é a resposta certa tupinambas e Guaranis Lembrando que nós tínhamos uma diversidade imensa de povos e culturas né espalhadas por todo o Brasil e essa gigante diversidade ela sofre O Extermínio por conta deste primeiro contato por isso que nós temos o quê Por isso que nós temos hoje né diversas políticas que procuram à luz do entendimento dos povos originários eh fazer com que o estado desenvolva e aplica polític políticas aplique políticas que sejam condizentes com as suas necessidades políticas que sejam condizentes com a sua realidade então quando nós damos aí né o protagonismo dessas políticas quando nós reconhecemos o protagonismo dessas políticas eh eh pel aos povos nativos e originários nós avançamos muito nessa convivência eh coexistência que deve acontecer de forma pacífica e damos a ele diversos damos não né perdão eh nós entendemos aí a necessidade dessas políticas corretivas Porque sim existe essa coexistência e nós devemos logicamente dentro de um ordenamento jurídico que prevalece Em algumas situações mas nós temos sim uma um relativismo que se aplica às culturas que hoje existem no Brasil então existem por exemplo ritos de passagem que são respeitados né dentro aí eh do âmbito cultural mas que não seriam admitidos em outra outro lugar do país eles só são admitidos e respeitados por conta deste contexto cultural bom eu dar um exemplo tá é um exemplo assim bem simples só paraa compreensão você já deve ter vso né em alguma reportagem na época do Globo Repórter Fantástico sei lá aquele ritual né de passagem do menino para a idade adulta como homem né que é feito aí por alguns povos principalmente aí eh eh eh da Região Norte aonde você tem né uma uma luva né de palha que é feita e aí são colocadas formigas nessa luva e o moleque ali na transição pra sua né para pro ser homem para ser aceito ali na sua comunidade ele tem que enfiar a mão lá dentro e suportar as ferroadas ali das formigas que provocam uma dor imensa é e o cara tem que aguentar firme ali tem que aguentar firme para ser aceito é um rito de passagem ah aí se você pegar por exemplo a luz da legislação é do dos não e indígenas a gente não pode fazer isso você não pode ah vamos fazer a festa aí de 16 17 anos aí do moleque vamos chamar o piazão aí vamos fazer ele eh enfiar a mão no negócio sofrer dor e e chorar um monte é Ou melhor não pode chorar né tem que aguentar ali e submeter a esse entre aspas castigo e isso na nossa interpretação então isso não é aceito não vai fazer você não pode fazer ponto final agora nessas comunidades porque faz parte de um contexto cultural isso é permitido isso aí é já que eles têm a sua e e e autonomia em relação a isso O que não pode Lógico é uma questão relacionada de perigo e ameaça direta à Vida ou ações nesse sentido mas o ordenamento jurídico brasileiro ele tem essa essa essa flexibilidade porque é o reconhecimento de uma tradição e de uma questão cultur entende então eu tô só fazendo um comparativo para você compreender como fica tá essas situações aí como ficam essas questões Então não vai é na nossa visão isso acaba sendo uma crueldade daí é o nosso rito de passagem é o moleque lá ele está no exército servir e e e aí é o nosso rito de passagem Então veja que existem alguns pontos aí n que a gente precisa entender compreender que são pontos de relativismo cultural que a nosso próprio ordenamento jurídico Vai admitir inclusive quando a gente fala eh sobre a questão do estatuto do índio existe essa e apresentação essa essa ideia é quando a gente fala sobre o Decreto 1775 de 96 que fala sobre a demarcação das terras indígenas também existe uma questão relacionada a essa e ligação né do homem à terra e como a terra qual é a finalidade da Terra para os povos originários e o decreto 7747 2012 que institui aí a política nacional de gestão territorial e ambiental da as terras indígenas n e essa também estabelece ali as suas características dentro desse ordenamento jurídico como que funciona qual é a finalidade da Terra em relação aos povos originários aos povos indígenas é qual é a função da terra ela tem uma função muito mais social do que mercadológica para estes povos tá bom bom mais uma questão que eu quero resolver com você tá e eu quero que você preste atenção aí veja lá eram características dos indígenas nativos do Brasil na chegada dos portugueses letra a a obtenção de recursos baseado na coleta caça e Agricultura bom essa tá correta vamos ver se as outras estão a existência de apenas um idioma dig dig dig nada a ver letra c a existência de grandes cidades como a dos astecas não não existiam grandes cidades e complexos na chegada dos europeus podem ter existido anteriormente algumas alguns achados arqueológicos assim admitem mas não comparado aí aos Aztecas à chegada dos europeus os portugueses a ausência de artesanato e que Dirt nada a ver letra A é a resposta certa obtenção de recursos baseado na coleta caça e Agricultura mostrando assim uma diversidade de técnicas e práticas que contribuíam eh para o seu desenvolvimento para a sua evolução e para sua manutenção no território atendendo as suas necessidades E aí quando a gente fala hoje né sobre a cerâmica você pega lá por exemplo marajuara você pega também aí algumas algumas eh eh alguns registros pictográficos no Piauí né você vê aí tanto na região Nordeste na região norte alguns registros também isso tudo mostra a riqueza cultural e a riqueza que existia nos rituais e na organização social destes povos mostrando assim que nós sim perdemos muita informação quando nós deixamos aí essa eh ou permitimos né que este extermínio acontecesse na prática se perdeu muito muita história em relação a isso perfeito tranquilo e quando a gente fala sobre o cenário atual dos povos indígenas nós falamos ainda eh de muito mas muito eh eh eh como é que eu posso dizer não retrocesso mas um caminho muito longo Ainda a ser percorrido né Parece que nos últimos tempos a gente teve meio que um retrocesso ã científico social antropológico eu não sei dizer o que aconteceu nós estamos tendo que hoje né discutir questões básicas como sei lá né Eh eh eh eh a terra redonda por exemplo questões básicas eh questões simples assim que hoje se ganharam proporções e voltou-se a uma discussão mas o fato é que a luta dos povos indígenas Ah ela é uma luta histórica e infelizmente é histórico também o desrespeito aos povos originários ah pelas forças do estado mesmo políticas públicas devem ser apresentadas e incluídas nessa nesse processo questões indigenistas devem sim fazer parte cada vez mais da agenda eh eh das políticas públicas para que sejam implementadas avaliadas monitoradas as ações aí que façam realmente a diferença Então hoje né Fazer parte aí digamos desse protagonismo é muito importante hoje nós temos Ministérios que estão preocupados com essa questão é muito importante tá hoje é é é muito M muito importante você ouvir você tentar compreender e entender tá e o estado Precisa sim aplicar nas suas políticas tá aplicar nas suas políticas toda a a a essa essa estrutura ou melhor toda essa ex conhecimento estee essa tentativa né de resgate histórico e também de correção de práticas que ao longo da história foram amplamente difundidas Então você tem hoje desafios territoriais por isso existe o decreto mas para demarc das terras indígenas por isso existe a questão da política nacional de gestão ambiental e territorial das terras indígenas mas nós temos outros problemas também Como o racismo quando nós temos algum tipo de ofensa algum tipo de atitude né sendo dispensada a todo um povo você também tem preconceito que é quando acontece aquele direcionamento a a uma pessoa específica violação dos direitos violação das mulheres né violência contra as mulheres falta de acesso à saúde um uma complicado acesso à educação problema de acesso ao serviço servos públicos um desrespeito na sua organização e na sua eh eh eh habitação no seu território Então são vários problemas que hoje nós enfrentamos entre eles é esse desrespeito também às terras indígenas e a essas comunidades que estão lá eh por meio de uma relação de ancestralidade tradicionalmente postas Então essa essa Esses são alguns dilemas mas eu quero mostrar para você alguns cenário alguns dados do cenário atual aí dos povos indígenas tá então você tem né e em a população indígena residente no Brasil certo 2010 nós tínhamos aí um recen momento que deu quanto de 896.917 o censo de 2022 1.693 535 é então preste atenção os percentuais da população indígena de 2010 a 2022 não são totalmente comparáveis então eu não posso falar que nossa praticamente dobrou Então você teve aí não é que nós tivemos uma mudança de metodologia no que feito pelo bge mas esses são os dados apresentados tá os cinco estados com maior número de pessoas indígenas no Brasil Amazonas 490.000 854 Bahia 22910 Mato Grosso do Sul 116 346 Pernambuco 106 634 Roraima 97 320 Tá então não significa que nos outros não tenham mas esses são os com maior população isso é legal você guardar este gráfico tá que aparece aí na tela para você é 6 33% né dos indígenas vive fora de territórios oficializados então nós temos 36,73 Vivendo em territórios oficialmente delimitados e 63,2 7% fora de territórios oficialmente delimitados alguns problemas que hoje a população enfrenta a mineração é uma atividade que sobrevive do proveito da terra sobretudo a inexplorada O que faz o setor mineral cobiçar Os territórios indígenas brasileiros 25% das terras indígenas do país apresentam interesses para mineração 98% das terras indígenas do Brasil ficam na Amazônia Legal 34% dessas terras T interesses relacionados à mineração e o Pará campeão nacional tá 49,3 dos processos incidentes em terras indígenas nós temos aí 2.357 títulos minerários no estado alguns territórios como as terras indígenas de saur mubu né Eh chindo Rio caet cai pó e arara tem sua área praticamente coberta por interesses minerários aonde há um desrespeito às populações aonde há uma violação dos direitos aonde há um desrespeito eh à vida e à preservação da vida por conta da ganância e por conta da cobiça Esses são os problemas aí né que acontecem e que hoje fazem parte eh dos Desafios enfrentados pelos povos indígenas no Brasil Espero que você tenha gostado deste conteúdo Ah o material que vai ficar disponível aí o material é em PDF material PDF focado tá muito legal um conteúdo complementar que você precisa consumir que você precisa conferir tá porque tem muita informação aí para você combinado forte abraço para você e até a aí o nosso próxima a nossa próxima aula nosso próximo bate-papo Bons estudos para você quero mandar um abraço aí pra galera que tava comentando pra gente Samuel Joaquim já responderam para você Valeu Monique valeu Um forte abraço para você Monique Poxa que legal Monique Ah é que alegria de matéria Poxa para mim como indígena Monique fico muito feliz aí da sua participação Manda um oi pra gente lá no Instagram @ focusconcursos no Instagram lá @juli riser tá poxa muito legal trocar uma ideia aí conversar até quem sabe um dia fazer uma live pra gente bater um papo sobre isso sobre políticas indigenistas e tudo mais que que você acha é se gostar da ideia manda lá uma mensagem pra gente é que vai ser muito legal a gente trocar essa ideia e bater esse papo e conversar aí valeu valeu valeu Mr sandson É isso aí sempre com os seus comentários muito pontuais muito aí críticos e interessantes valeu concursos também por interagir com a gente tá É um prazer é um prazer sempre trazer para vocês estes conteúdos Valeu Ana Júlia Obrigado aí pela sua participação também obrigado aí pelos seus comentários Tá certo forte abraço para vocês até mais i
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