Intensivo CNU : Manifestações culturais, movimentos sociais e garantia de diretos das minorias

k [Música] k [Música] manifestações culturais movimentos sociais direito garantia do direito das minorias esse serão uns assuntos que nós vamos trabalhar agora a partir de agora aqui no intensivo cnu né que aí referente ao bloco oito trabalha a realidade brasileira e dentro de realidade brasileira nós temos diversos pontos diversos temas e este é o tema que nós vamos trabalhar agora então quero saudar aí todo mundo que tá acompanhando que tá assistindo aqui ao vivo o nosso intensivo cnu José Geraldo tes bom dia para você Telma Santos bom dia para você Telma Fox concurso já deixou aí o seu cumprimento já deixou o seu Olá já deixou o seu a sua saudação Bom dia valeu Alisson Manica bom dia para você também Bom dia Alisson Manica Bom dia Tatiana Ferreira acabou de dar o seu bom dia também você que tá acompanhando não esqueça né de aí fazer a sua inscrição inscreva-se aqui no canal do Fox concursos no YouTube também aproveita né para deixar o seu like e óbvio né acionar o Sininho para receber as notificações sempre o foxus postar um conteúdo para você e ó segue lá a gente também @focus concurso tá isso aqui é para ser uma seta segue lá @focus concursos o maior portal de concurso público do Instagram né 2.700000 seguidores Vamos bater logo os 3 milhões Então segue a gente lá valeu Irene Santos bom dia bom dia seja bem-vinda Raquel Souza Bom dia seja bem-vinda também como é que vai funcionar bom nós vamos fazer essa aula Estamos fazendo essa aula ao vivo tá e depois essa aula vai pra plataforma Então quem é assinante quem tem aí os cursos referentes ele vai ter acesso né vai poder assistir ela depois vai ficar disponível na plataforma Então eu vou deixar para responder os comentários do chat no final da aula tá então aí durante a aula nós vamos aqui expondo conteúdo respondendo questões como é a dinâmica desta deste intensivo E aí no final da aula agora quando a gente terminar eu volto ao chat e respondo vocês para não interromper a aula né durante aí o o o o desenrolar dos assuntos então no final mas pode escrevendo aí pode pode deixando aí o seu comentário pode colocando sua pergunta e no final da aula eu vou responder vocês Valeu Raquel Professor excelente Obrigado Raquel obrigado mesmo tá fico feliz aí que você goste e hoje vamos trabalhar esses temas que são importantes e que aparecem bastante aí Beleza espero que vocês gostem muito da aula que nós vamos começar Combinado então então beleza vamos lá TRS 2 o seja muito bem-vindo aí a o nosso intensivo cnu realidade brasileira e o tema que nós vamos trabalhar a partir de agora né naquela Interação em questões conteúdo questão e conteúdo é este tópico aí são as manifestações culturais movimentos sociais e a garantia dos direitos das minorias é isso que nós vamos trabalhar nesse nosso bate-papo com resolução de questões partindo da questão para o conceito partindo da questão para o conceito e assim fica muito mais fácil e muito mais simples também pra gente conseguir entender o modelo como que a prova vai cobrar isso no dia do seu concurso Já que é estudar focado em questões é o grande segredo para desbancar essa banca organizadora Então olha a intensivo cnu realidade brasileira sou o professor Júlio riser e outros tópicos que nós vamos trabalhar são estes aqui manifestações culturais movimentos sociais e garantia do direito das minorias ao trabalharmos sobre estes três assuntos né a gente não pode confundir e não pode misturar também bom primeiro antes de mais nada né a gente tem que entender o seguinte que essa sociedade ade né a sociedade como nós conhecemos Essa sociedade ela se faz ela busca a ordem social e lógico que na busca pela ordem social nós temos aí a busca por um equilíbrio e em relação a Essa sociedade são três coisas bem importantes que dizem respeito aos novos movimentos sociais aos novos momentos da sociedade a luta pela né consolidação dos nossos direitos em outras palavras né a consolidação democrática da nossa sociedade ela passa por alguns elementos bem importantes então quando eu falo aqui ó consolidação tá consolidação democrática o que que é consolidação da Democracia né consolidação da Democracia não é só o que diz respeito ao aspecto voto não não é só o que diz respeito ao aspecto eleitoral quando nós falamos de consolidação da Democracia nós estamos falando do quê Nós estamos falando do acesso à cidadania tá nós falamos nós estamos falando também né dos direitos e garantias certo dos direitos e garantias e quando nós falamos disso nós falamos do quê de uma sociedade justa Se você pegar o Artigo terceiro da Constituição Federal você vai perceber que nós temos lá os objetivos da nossa república e os entre os objetivos nós temos essa busca pela igualdade mesmo n pela igualdade de oportunidades de condições pela igualdade que já existe no direito pela igualdade na materialidade enfim e tudo isso aqui né acontece é com este cenário que é a sociedade e Neste contexto nós temos aplicações bem interessantes n quando nós falamos sobre por exemplo as manifestações culturais perfeito manifestações culturais eu vou colocar aqui porque aí fica fácil de a gente fazer os apontamentos nós temos questões bem interessantes também quando nós falamos sobre movimentos sociais tá movimentos sociais e nós temos questões muito interessantes quando nós falamos sobre a garantia do direito das minorias eu vou até colocar aqui embaixo essa garantia tá só pra gente explanar melhor o assunto aqui ó garantia né do direito das minorias O que que você tem que saber pra gente começar já de forma muito positiva esse nosso bate-papo essa nossa aula O que que você tem que saber primeira coisa tá e manifestações culturais nós falamos sobre quando nós falamos sobre manifestações culturais nós falamos sobre o aspecto ou sobre o assunto relacionado a cultura e a cultura é tudo aquilo que é produzido pela vida né produzido em sociedade produzido pelo homem não é herdado é geneticamente e também não é biológico então cultura é algo O quê é algo social e quando eu falo portanto de manifestações culturais eu estou falando de manifestações que acontecem na sociedade e aí Alguns conceitos são importantes como por exemplo relativismo cultural patrimônio material e imaterial né patrimônio cultural material e imaterial apropriação cultural todos esses fenômenos né Nós podemos apresentar como manifestações culturais então aqui só a título de exemplo então nós colocamos aqui como manifestações culturais né A questão da própria diversidade cultural né a diversidade cultural entra neste processo nós falamos também sobre a questão do relativismo cultural que entra nesse processo relativismo cultural nós falamos de patrimônio cultural tá nós falamos de patrimônio cultural e quando eu falo de patrimônio cultural eu tô falando de do patrimônio material né que é aquele tangível material que é o tangível e o imaterial que é o intangível Tá certo só alguns exemplos aqui nós falamos também né sobre a questão da apropriação cultural que hoje se fala bastante e é um tema de bastante relevância apropriação cultural e tudo isso aqui eu falo quando eu falo sobre manifestações culturais o que que são manifestações culturais são ações são fenômenos tá ações ou fenômenos que expressam a cultura que demonstram a cultura que representam a cultura isso são manifestações culturais então às vezes a gente não gosta tem coisas que a gente não gosta né a gente não gosta que seja chamado de Cultura algumas coisas a gente fala assim caramba mas isso é cultura são manifestações culturais então a manifestação cultural é isso tá Guarda essa informação a manifestação cultural ela é uma livre expressão da produção de um grupo é uma livre expressão n na produção de um grupo então pode ser aí uma manifestação cultural eh na forma de dança a livre expressão na forma da dança a livre expressão na forma da pintura da arte a livre expressão na forma da poesia a livre expressão nas mais variadas formas e aí a gente não pode colocar melhores ou piores a gente coloca sempre a cultura como algo relacionado a essa liberdade e a essa produção guarda isso guarda isso ó deixa na cabeça que a gente vai resolver questão daqui a pouquinho e essas informações são importantíssimas quando eu falo sobre movimentos sociais aí você precisa considerar o quê quando eu falo sobre movimentos sociais você tem que entender que os movimentos sociais tá eles exigem eles existem para afirmar ou para contestar afirmar ou né ou contestar a realidade social ou contestar e aqui contestação de S mesmo tá não é contexto de contextualizar então afirmar ou contestar a realidade status qu o que que é o status qu é a status Qual é o nome bonito pra gente falar sobre realidade social que é aquele Agora sim é aquele contexto onde nós vivemos a realidade social Então os movimentos sociais tá tá eles existem para afirmar ou contestar diante de uma e desigualdade diante de uma discrepância diante de um desequilíbrio então eles surgem os movimentos sociais eles são produtos tá do desequilíbrio eles são produtos da desigualdade e quando eu falo produto da desigualdade veja que eu coloco apenas desigualdade eu não tô falando que é desigualdade Econômica eu não tô falando que é desigualdade não desigualdade desigualdade social Isso é fato tá e ó cuidado com isso muita gente acha que desigualdade social é apenas a questão Econômica não desigualdade social é quando existe eh e eh eh valores diferentes ou existem eh eh eh incentivos diferentes ou conquistas diferentes enfim quando Existe diferença dentro da sociedade de oportunidade de acesso de condições E aí amplia-se o leque por isso desigualdade social é tudo Aquilo é toda forma de desigualdade que acontece na sociedade então um exemplo vamos lá só para você compreender algumas pessoas são destras e algumas pessoas são sinistras ou seja algumas pessoas são né escrevem com a mão direita e fazem aí tem a sua principal entidade com a mão direita e a outra com a mão esquerda então chamava-se Destro mão direita sinistro mão esquerda perfeito isso é faz parte de uma diversidade biológica é uma diversidade natural as pessoas né normalmente não escolhem né Aí eu quero ser Destro Aí eu vou ser Canhoto né como é costumeiro falar então nós temos essa essa questão que está relacionada à fisiologia está relacionada à biologia também certo beleza isso não é uma desigualdade social Isso é uma diversidade e pluralidade biológica agora a partir do momento que eu percebo que se você é Canhoto você vai entender o que eu tô falando né que você que que não é dessa que você que é Canhoto vive se esbarrando nas coisas vive se atrapalhando vive se batendo porque a gente tem desde a escrita é a forma da escrita Desde da da da da da dos acessos e tudo mais feitos normalmente para pessoas destras Isso é fato isso é fato eu não tô não tô aqui criticando eu tô só constatando então é quem é Canhoto tem algumas dificuldades é começar na escola é só você pensar o seguinte né se eu vou escrever aqui ó se eu sou Canhoto eu vou escrever aqui ó eu vou escrevendo e vou apagando né se eu sou destro e vou escrever aqui ó porque a nossa né a direção da nossa escrita até isso contribui enfim tá mas a partir do momento que eu entendo né que existe sim necessidade né de condições especiais por exemplo se você não é dess você tem vai ter uma uma carteira especial para fazer a sua prova basta você né ir lá e requisitar porque até as carteiras elas eram na sua maioria das vezes aquelas carteiras universitárias para Destro então isso aí eu vejo sim uma preocupação em equilíbrio por quê Porque ser Destro o ganhoto questão biológica Mas a partir do momento que eu entro numa sala e só tem carteira para destros eu entendo que há uma desigualdade Ali há uma desigualdade né que é corrigida Lógico né mediante a solicitação de atendimento especial com carteira tudo mais enfim beleza aí eu faço isso para fazer uma promover uma correção então entende que a desigualdade social ela pode Advir de questões biológicas mas que se tornam aí uma um reflexo de oportunidades diferentes na sociedade e aí que a desigualdade acaba virando um Palco é e o e o tema para movimentos sociais que buscam corregir isso então o movimento social pode ser uma manifestação pode ser uma ONG pode ser é uma uma passeata o movimento social pode ser também aí uma organização civil enfim são as mais variadas formas e quando eu falo sobre garantia dos direitos das minorias só para a gente fechar esses três pontos e partir pra resolução de questão de questões eu quero que você entenda o seguinte quando eu falo minorias eu não estou falando de minorias numéricas por favor não confunda isso quando eu falo de minorias tá eu estou falando de pessoas em condições é diferentes então eu vou falar dos excluídos eu vou falar daqueles que não TM acesso né à totalidade né do usufruto dos seus direitos então quando eu falo de minorias não é uma questão quantitativa tá então menoria são determinados grupos dentro da sociedade que podem envolver vulneráveis que podem envolver excluídos de direitos que podem envolver os mais variados tipos ou as mais variadas tipologias então por exemplo quando eu falo de Direito das minorias eu posso est falando por exemplo do do grupo né lgbtq a mais posso eu posso estar falando por exemplo das das pessoas em condição eh é de moradores ali de rua posso em condições vulneráveis posso eu posso estar falando também da questão aí por exemplo né dos indígenas posso eu posso estar falando dependendo do contexto a onde se aplica posso estar falando sim posso falar também da da da dos pcds posso também Enfim então são aí pessoas que estão na sociedade mas que acabam aí e tendo que muitas vezes lutar reivindicar aí o reconhecimento dos direitos e a inclusão e lógico que isso vai sendo corrigido por meio de ações políticas públicas e sociais que tem como objetivo cada vez mais fazer o quê cada vez mais consolidar a nossa democracia né e cada vez mais estender aí também a garantia do respeito aos direitos e também à cidadania vê como um assunto interligado um assunto extremamente conectado E que faz todo o sentido né faz todo o sentido aí é quando a gente contextualiza no cenário brasileiro Então essa é a ideia e aí lógico nós falamos né de toda essa pluralidade que existe nas nossas manifestações culturais de toda a nossa diversidade em relação às manifestações né sociais também e para reforçar ainda mais eh Vamos responder a questão e ó essa questão ela foi eh colocada aqui com um objetivo há uma tendência muito forte das questões trazerem assuntos relacionados aí a essas a a essa pluralidade cultural então elementos por exemplo da Cultura afro-brasileira né elementos da Cultura eh eh eh que inclui os nossos povos originários ã aí e o que hoje nós temos como cultura brasileira Então essa mescla el é importante nós sabermos algumas coisas aí para não fazer feir no dia da prova e essa questão vai falar isso para você então Olha só vamos lá a cultura afro-brasileira faz parte da herança cultural do nosso país ela reúne costumes e tradições de diversos povos africanos que desde a colonização habitam o território Bras leiro de todos os elementos que atualmente fazem parte da nossa cultura o único que não possui aspectos de origem africana é então Ó presta atenção aqui certo é uma questão assim bem simples mas eu peço o a sua atenção porque é importante isso Beleza o que acontece vamos lá quando a gente fala hoje sobre né a nossa Cultura como um todo a gente fala de elementos que quase que é é impossível você dissociar por quê Porque nós tivemos no Brasil uma é miscigenação muito forte Então se a gente pega aí os autores né clássicos né da sociologia brasileira Gilberto Freire Darci Ribeiro você pega Sérgio Buarque de Holanda São autores que falam sobre essa miscigenação que envolveu basicamente elementos culturais africanos é dos povos originários e de europeus são esses três Então hoje é é é meio que tudo parte da cultura brasileira mas existe sim uma relação originária uma relação aí de a não diria autoria mas mais uma relação de influência e tudo mais as alternativas colocaram para nós as seguintes os seguintes itens né Eh tapioca capoeira jongo Umbanda e candomblé Bom vamos lá a resposta certa é tapioca tá tapioca por quê Porque a tapioca ela é tipicamente aí né da cultura eh dos nossos povos originários Então essa é a resposta certa ela não faz parte né da daquilo que a gente considera como uma herança da cultura afro e da influência afro Então ela é um alimento feito de mandioca a origem da tapioca como conhecemos é tupi guarani tá por isso essa é a resposta certa mas eu quero alertar você e chamar atenção para os outros elementos que acabam sendo o quê influenciados aí pela cultura Africana e acabam dando forma a chamada cultura afro-brasileira vamos lá capoeira né a capoeira principalmente capoeira de Angola ela é parte da cultura afro-brasileira Apesar de que a capoeira brasileira hoje ela tem as suas características mas ela foi trazida né pelos negros e foi reproduzida no Brasil e por muito tempo proibida no Brasil mas ela é uma clara manifestação da cultura afro jongo que é uma é uma dança com instrumentos de percussão também é tá da cultura afro é uma uma influência e aqui duas religiões Só toma cuidado com uma coisa o candomblé é uma religião de matriz africana ela tem a origem lá ela tem características né das suas forças e divindades os orixás ligados às Forças da natureza Então ela tem parte dessa cultura ela ela inclusive ela ela tem uma relação fortíssima com a África e a umbanda que ela tem influência também da cultura afro tem algumas semelhanças em relação ao candomblé mas a umbanda é uma religião que parte do sincretismo religioso Então ela tem elementos do Candomblé ela tem elementos do catolicismo ela tem elementos eh e eh eh espiritualistas portanto ela é uma religião brasileira tá mas com influência lógico da cultura afro por isso ela se enquadra aqui também assim como capoeira jongo e candomblé só fiz a diferença candomblé é ele tem a matriz africana ele tem uma relação mais direta com a cultura afro a umbanda também também tem essa relação mas a umbanda é uma religião brasileira que surgiu lá em 1908 Tá certo portanto tapioca é a resposta certa Professor mas esse tipo de questão pode aparecer é lógico que pode aparecer são questões simples mas que podem confundir questões simples e que podem confundir perfeito e Ó atenção quando a questão traz este elemento aqui ó não possui tá se você não ler se você não prestar atenção neste não possui Você pode marcar a letra B que é capoeira você acha que é para são elementos que possuem Você pode marcar C pode marcar D pode marcar então é não possui Tá certo por isso letra A resposta é tá pior cuidado com isso tá perder questão porque você não percebeu que ela pedia o exceto porque ela pedia a exceção porque ela pedia a incorreta ou ela pedia aquele que não faz parte Isso é muito ruim você tem que ler o enunciado com bastante cuidado para não correr esse risco perfeito vamos continuar nós falamos da cultura afro brasileira agora vamos falar da cultura relacionada aí né nas manifestações culturais dos nossos povos originários presta atenção no texto os xamãs e aami não trabalham por dinheiro como os médicos dos brancos trabalham unicamente para o céu ficar no lugar para podermos caçar plantar nossas roças e viver com saúde nossos maiores não conheciam o dinheiro aqui quando fala maiores quer dizer tanto ancestral como divindades também tá o dinheiro não nos protege Não enche o estômago não faz nossa alegria para os brancos é diferente Eles não sabem sonhar com os espíritos como nós preferem não saber que o trabalho dos xamãs é proteger a terra tanto para nós e nossos filhos como para eles e os seus perfeito e aí vem o seguinte as diferenças culturais existentes entre brancos e indígenas é notória sobre isso é correto afirmar perfeito Então o texto trouxe né uma referência aos xamãs e dentro né da da da da cultura dos nossos povos originis o Shaman ele tem essa essa representatividade né de ser uma de de ser alguém que atua junto à natureza junto aos elementos da natureza intercedendo por nós é como é uma figura de cunho religioso energético mais uma representatividade assim de também associada à cura Então olha que interessante até porque para os povos originários nós temos essa essa relação muito íntima da terra com a cura com a a a comida né com a as providências os provimentos Então existe essa relação bem íntima por isso que quando se fala da questão indigenista no Brasil é impossível dissociar né o a questão indigenista enquanto povo a questão indigenista envolvendo a Terra e a questão indigenista envolvendo o patrimônio cultural São coisas que para eh os povos originários elas estão extremamente linc ligadas e Unidas então aqui essa questão ela quer né que a gente faça essa reflexão Então vamos lá as diferenças é notória entre brancos e indígenas e sobre isso é correto a religião indígena é monoteísta tendo a floresta como ser superior não olha só vamos aqui Opa volta tendo a floresta como ser superior errado tá errado nós temos a religião indígena quando a gente fala sobre a religião num grosso modo nós temos ela sendo uma religião é politeísta e também naturalista de fato Você tem o espírito né você fala s sobre o Espírito ou a força da floresta Então ela tem características aí eh de religião e ela atua no âmbito da natureza mas onde são atribuídas forças a diversos diversas origens Então não é monoteísta letra b a organização social dos indígenas é muito similar a dos brancos sendo hierárquica e individual a organização social similar até pode ser mas ela não é hierárquica individual ela é com base no coletivismo tá coletivismo desde a propriedade da terra a exploração e tudo mais letra C os brancos e os índios possuem uma relação harmônica e compartilham saberes medicinais e religiosos não errado tá infelizmente nós tivemos aí ao longo da história muitos momentos que provam o contrário disso nós buscamos essa relação sim mas ainda existe um desrespeito à cultura existe um desrespeito aos conhecimentos dos nossos povos originários letra D os xamãs também chamados de pajés representam líderes espirituais cur os indígenas correto represento Lógico né isso o espectro é muito mais amplo mas nós podemos sim objetivar questão por meio desse entendimento e a letra e na cultura indígena o dinheiro é somente utilizado para pagar os processos de cura não já tá dizendo no texto que ele não é cobrado então nessa questão lógico a gente tem que considerar o macro tá E é óbvio né que ao considerar o Macro o que que eu entendo eu entendo que a grosso modo sim os xamãs eles são chamados também de pajés né E aí eles têm Essa questão aí da liderança espiritual e a espiritualidade relacionado à energia também está relacionado a processos de cura Ah por isso são chamados de curandeiros e neste sentido a gente entende aí a força da cultura dos nossos povos originais inclusive para muitos males a época da chegada dos colonizadores né o remédio estava na natureza hoje se cria né muitas vezes uma resistência a isso tem gente que fala assim ah poxa mas eu não gosto homeopatia não é comigo eu não acredito na homeopatia em remédios naturais cara olha você até pode ter essa opinião mas o dia que você tomar um tal de um Almeida Prado 46 meu amigo que é um negócio natural e que é um laxante você vai ver que o negóci os remédios naturais eles têm uma uma certa eficiência uma eficácia respeitável viu Claro em muitos casos a gente sabe também que existe uma exploração dessa ideia mas eu não posso descartar uma cultura dizendo que o que ela produz não é eficiente até porque muitas muitos males muitas doenças n elas foram tratadas a época do Brasil colônia com os conhecimentos dos nossos povos originários beleza tranquilo isso vamos à próxima questão uma questão muito interessante contextualizada ao extremo tá é é um tema de muita muita e eh discussão e eu quero que você preste atenção nessa situação e também reflita sobre isso e ele faz um link entre manifestação cultural com movimentos sociais É bem interessante essa questão ela é simples mas ela é de uma abrangência significativa presta aten Olha o que diz aí eu estava na estação com um turbante toda linda me sentindo Diva e eu comecei a reparar que tinha bastante mulheres negras lindas aliás que estavam me olhando torto enfim veio uma a falar comigo e dizer que eu não deveria usar turbante porque eu era Branca tirei o turbante e falei tá vendo essa careca Isso se chama câncer então eu uso o que eu quero Adeus peguei e saí E ela ficou com cara de taxo desde então Tauan você deu entrevistas foi xingada e foi elogiada nas redes sociais a polêmica gerada pela situação descrita acima traz à tona um debate sobre ó neste nessa questão eu quero que você não julgue não tem que ter julgamento você tem que ter o quê você tem que ter uma visão sobre o acontecimento perfeito essa questão Ela traz um tema polêmico delicado mas que à luz do entendimento soci lógico a luz do entendimento antropológico fica mais fácil de compreender certo o que que ele traz Qual é o A Essência dessa questão ela fala né Ela traz a tona um debate sobre apropriação cultural eu vou explicar para você o que é apropriação cultural e depois nós vamos falar sobre os outros então migena não é missena fala sobre a mistura né de etnias relativismo cultural não tem a ver porque relativismo cultural é o equilíbrio né o valor dado e a culturas diferentes mas o mesmo valor etnocentrismo é a ideia de uma cultura que se considera superior e a culturação é quando eu tenho um processo aí de tentativa de destruir uma cultura Por que que é apropriação cultural a resposta certa bom hoje se tem um debate muito sério sobre a apropriação cultural apropriação cultural ela existe sim ela existe de fato ela existe apropriação cultural ela acontece quando né e eu eu me aproprio de elementos ligados a uma cultura específica e excluo aqueles que produzem aqueles que são os autores da essa cultura eh do seu protagonismo Então nesse caso Lógico né você não tem uma Você tem uma atitude que é uma atitude que deve ser e eh olhada apenas à luz dessa dessa questão mas o fato é o seguinte o que vai acontecer quando essa questão do turbante é utilizado bom o turbante né e e e eh em questão e trouxe uma discussão nas mídias sociais a época perfeito usado no Brasil só que aí o que você tem você tem uma apropriação disso né Você tem uma apropriação dessa desse hábito aí você tem as grandes empras né as grandes marcas produzindo isso ganhando muito dinheiro em cima disso fingindo que estão ali num apoio cultural qu na verdade né você tem aí um lucro absurdo especializado como produto de capital e entre Outros tantos hábitos é como você por exemplo e fabricar vamos lá cocares fabricar cocar que é né faz parte da ritualística dos nossos povos originários eu produzo isso eu produzo eu faço uma coisa ali daquilo um motivo da ind ou melhor uma um produto da indústria da indústria cultural da indústria mercadológica e expropria né aqueles que são os seus próprios autores como foi feito por exemplo com o blues eu não estou falando mal aqui eu tô querendo dizer né que o blues ele era um estilo musical eh marginalizado você tinha aí eh cantores negros né estadunidenses que eram aí os os compositores os executores do blues e de repente você vê uma onda de homens brancos classe média invadindo esse mercado musical e passam então a a cantar e EA ganhar muito dinheiro em cima disso eh deixando aí excluídos aqueles que foram realmente os autores n aqueles que foram os responsáveis né pela por aquele estilo foi o que a Indústria Musical fez então a época eu não eu gosto muito do Elvis Presley Mas você há de concordar comigo que o Elvis veio e ele sintetizou né o estilo do cantor naquele padrão bem típico norte-americano né um homem branco estatura média alta né com vozeirão claro isso é verdade e agora ele era a cara do Novo Movimento do rock a cara do um estilo musical que não lhe pertencia e que vinha de uma herança aí de outros povos então só para você compreender o que que é quando a gente fala sobre apropriação cultural Tá certo e isso é um tema de debate isso é um tema é complexo demais só que nessa questão ele veio fazendo essa abordagem trazendo essa reflexão e pedindo para você né entender ou para você dizer aí qual era Tá qual era a a o tema ou o debate cultural em torno da notícia então fica bem ligado com isso apropriação cultural é sempre isso n é é quando eu sou usando elementos de uma outra cultura cultura é essa que não me pertencia todos têm o direito claro todos têm o direito certo todos têm o direito mas há de se considerar alguns pontos antes de você eh usar ou manifestar a sua simpatia por outras culturas é importante que você as conheça é importante que você as Valorize porque senão vira apenas algo relacionado ao modismo próxima questão diz o seguinte Olha só homens de culturas diferentes usam lentes diversas e portanto tem visões desencontradas das coisas por exemplo a floresta amazônica não passa para o antropólogo desprovido de um razoável conhecimento de Botânica de um amontoado confuso de árvores e arbustos dos mais diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidade Verde a visão que o índio Tupi tem deste cenário é totalmente diversa cada um desses vegetais tem um significado qualitativo e uma referência espacial ao invés de dizer como nós encontram al na esquina junto ao Edifício x eles frequentemente usam determinadas árvores como pontos de referência assim ao contrário da visão de o mundo vegetal amorfo a floresta é vista como um conjunto ordenado constituído de formas vegetais bem definidas e o que isso quer dizer bom o trecho acima foi escrito pelo antropólogo Roque de Barros laraia e está relacionado com o conceito qual conceito aqui está relacionado veja Vamos tentar entender Vamos tentar compreender o que ele quer dizer bom ele está dizendo o seguinte ó eu não posso considerar a floresta única e exclusivamente de uma perspectiva sobre a perspectiva do homem branco chega lá e vê lá um monte de árvore sobre a perspectiva do madeireiro que veio lá um monte de dinheiro sobre a perspectiva do garimpo que vê lá uma área a ser explorada né com árvores derrubadas eh e pera aí calma a a floresta o que que a floresta significa para o homem branco ela tem um significado para o seu povo que lá para o povo que lá habita para o povo originário ela tem outro porque lá a floresta tem uma relação com vida relação uma relação com eh eh prosperidade uma relação com religiosidade com cura enfim tá então são são pontos distintos e eu não posso dizer que um está mais é mais importante que o outro por isso quando debatemos as questões sobre terras indígenas por isso quando falamos até mesmo o o atual conceito de sustentabilidade idade Ele tem isso e é algo muito interessante onde nós eh falamos que é importante um desenvolvimento da sociedade mas esse desenvolvimento ele não pode em nenhum momento perder espaço eh para o desenvolvimento ambiental e econômico são desenvolvimentos que devem acontecer simultaneamente hoje quando falamos das terras né indígenas das tiis nós temos que considerar esses elementos também porque há uma importância e essa importância não é nem menor nem maior essa importância está dentro daquele conceito da manifestação cultural daquele povo é como se fosse o seguinte eh o significado das coisas lhe é o significado que as coisas têm eh São é atribuído por aqueles que tem nessa coisa uma um símbolo então mais ou menos assim se eu pegar um papel e tiver ali um autógrafo neste papel certo ou uma carta n neste papel qual é o valor dessa carta depende depende eu não posso dizer que ela tem não tem valor Isso é errado é se essa carta é de um ente querido que já partiu se essa carta é do seu ídolo se essa carta é é É raro ass esse documento Enfim então o que eu quero dizer que tudo dentro da questão ou das manifestações na sociedade ele passa por isso que chamamos de relativismo perfeito então este texto ele é um exemplo de aculturação não porque eu não tô tentando destruir de alguma forma a cultura pelo texto ali etnocentrismo não eurocentrismo não xenofobia ou seja né preconceito contra o diferente não é relativismo quer dizer que o valor né são valores distintos valores distintos o relativismo que é muito aplicado hoje aos conceitos né ligados ao mundo físico ele existe também no aspecto cultural e o relativismo cultural ele tem a mesma e ideia né o relativismo cultural tem a mesma ideia do relativismo étnico quando a gente fala então o relativismo cultural ele vai falar o seguinte o que que é importante bom o importante o importante é aquilo que para determinada cultura tem uma referência E aí existe a necessidade do respeito do reconhecimento da valorização eu não posso destruir algo porque para minha cultura aquilo não tem valor já fizemos muito isso Tá Mas o conceito relativismo prega justamente essa valoração Com base no contexto que se aplica Belê muito bem vamos lá agora mais uma questão transmitido de geração em geração é constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função do seu meio envolvente da sua interação com a natureza e da sua história e confere-lhes um sentido de identidade e de continu contribuindo assim para promover o respeito da diversidade cultural e criatividade humana são exemplos de patrimônio cultural e material eceto Ó presta atenção quando eu falo exceto eu quero dizer que aqui nós temos diversos patrimônios culturais e materiais menos um beleza menos uma alternativa menos um item Beleza então nós temos aí essas alternativas vamos ver qual é qual delas foge desses elementos culturais e materiais lembrando o seguinte ó quando eu falo sobre patrimônio cultural material eu estou falando sobre algo que é tangível tangível significa o quê que eu consigo criar né uma localização eu consigo pontuável agora Toma cuidado toma cuidado porque quando eu falo de intangível eu não tô falando de uma coisa que não existe eu não tô fal falando uma coisa só está no mundo das ideias não estou falando daquilo que eu não posso ou não tenho como né trazer a tona na sua materialidade não tenho como trazer a tona na sua objetividade objetividade de fenômeno vai ficar fácil quando a gente observar as alternativas Então vamos ver danças e rituais é imaterial ou material imaterial quando eu falo de dança e ritual é imaterial Ah mas eu tô vendo a pessoa dançar sim você está vendo a expressão corporal mas a dança ela entra dentro do patrimônio cultural e material eu não consigo por exemplo n esquece que existe filmadora esquece que existe qualquer tipo de registro seja de fotografia seja esquece disso eh a dança ela é produzida no momento da sua execução ela acontece naquele momento então eu vejo aí uma imaterialidade rituais a mesma coisa os rituais então quando eu falo por exemplo é de um ritual vamos lá o ritual H que acontece no Natal o ritual de Natal ele é um ritual ele é um ritual tudo bem eu posso ver a manifestação mas ele é um ritual que todos os anos se repete que todos os anos acontece tá se ele fosse provido de materialidade nós teríamos algo mais objetivo então este ritual ele acontece ele existe e ele faz parte de um contexto que está ligado à religiosidade a crença tradição então eu coloco ele como patrimônio imaterial perfeito então não pode ser a letra a letra B feiras e festas a outra coisa que o pessoal às vees confunde feiras e festas P mas a feira eu tô indo lá na feira eu sei você tá indo na manifestação mas aquilo não é Patrimônio você está indo na manifestação a feira enquanto patrimônio ela é imaterial tá não confunda sabe por quê Porque você tem a feira né dentro de um sentido ali de organização de reunião de reprodução a mesma coisa festas e festividades quem criou este conceito classifica feiras e festas e festividades como parte da do patrimônio cultural e material eu não consigo mensurar não é tangível eu consigo observar a manifestação eu consigo observar a sua reprodução mas eu não vejo como patrimônio é material não posso então senão ia ter que ficar lá o ferante a feira e tudo mais certo vamos lá letra C linguagem e literatura e material também até porque a linguagem muda e a literatura sofre os efeitos disso letra D vestimentas e utensílios é a resposta certa vestimenta e utensílio pode fazer parte de patrimônio material tá vestimento e utensílio pode fazer parte de patrimônio material não é imaterial certo são patrimônios materiais e culinária e lendas essa na cara que não né at ela é Patrimônio imaterial culinária e lenda ela é uma reprodução oral inclusive agora vestimenta e utensílio eu já consigo fazer o quê uma referência vestimenta e utensílio eu já consigo fazer o quê uma objetificação ou consigo tornar aquilo eh demonstrável de forma objetiva só que aí quando entra a questão conceitual O que que você tem que compreender você tem que compreender que contraccezione vai considerar como gabarito aquilo que o conceito diz ser por isso simplifica pensando o seguinte eu consigo ver uma roupa e um utensílio vestimentas e utensílio eu consigo ver no museu consigo Então ele é um patrimônio mas ele é um patrimônio material certo eu não consigo ver uma dança no museu Ah eu consigo se eu tiver um filme para tô falando eu não consigo ver uma dança no museu eu não consigo ver e a linguagem eu consigo perceber aspectos da literatura mas eu não consigo ver a linguagem ela é algo que é patrimônio cultural mas ele é imaterial tanto que as línguas que se perderam ao longo da nossa história dos nossos povos originários se perderam e se perderam para sempre então preste atenção nisso agora roupas né vestimentas e utensílios eu consigo se deixar de forma objetiva consigo localizar consigo ver lá no museu então fica mais fácil você fazer essa Associação beleza muito bem vamos à próxima questão agora é fazendo aí a transição e abordando a temática de movimentos sociais Tá certo ó vamos lá quando eu falo sobre novos movimentos sociais certo eu estou falando dos movimentos sociais recentes e esses movimentos sociais recentes são esses movimentos que lutam e reivindicam direitos tá buscam aí questões eh que são muitas vezes de ordem específica buscam questões eh sobre assuntos locais e quando eu falo sobre os novos movimentos sociais eu estou falando eles do quê eles estou falando que eles são pontuais tá são pontuais muitas vezes os movimentos sociais eles não abarcam questões globais não então quando eu falo por exemplo contra a questão relacionada a a vamos lá um exemplo o MST né o movimento sem terra ele não está falando de uma questão de um problema de falta de propriedade Global ele tá falando de um problema específico Regional quando eu falo por exemplo também né de de questões relacionadas ao movimento dos trabalhadores no Brasil eu estou falando de questões locais quando eu falo de manifestações pró ou contra determinadas ideologias ou ideias políticas eu estou falando de situações locais e quando eu falo dasas situações eu caracterizo os novos movimentos sociais que T objetivos mais direcionados então vamos lá os novos movimentos sociais tá são diferentes das ações coletivas de antes por eles politizarem a esfera privada e tornarem públicas as problemáticas das minorias sociais assim dentre esses movimentos destacam-se aqueles que ó presta atenção destacam-se aqueles que né Aí ele vai falar sobre o quê ele vai falar sobre os novos movimentos a partir da sua perspectiva a partir da sua contextualização perfeito Então vamos lá os movimentos que se destacam envolvem negros indígenas sem terra sem ter tudo num mesmo numa mesma luta não não não não não você tem movimentos que são movimentos né negros os indígenas em terra mas não todos no mesmo movimento determinam a opinião pública sobre as questões ecológicas não não determino a opinião pública ela é influenciada por movimentos mas esses movimentos são mais ações coletivas letra C produzem discussões locais regionais não abarcando questões globais correto letra C está correta nós temos questões pontuais questões que não são interesses universais questões que estão ligadas a essa situação então quando eu falo por exemplo né daquela questão envolvendo lá sei lá grafite e pichação Não estou falando de um tema que se preocupa ou tá vendo isso como um problema Global estou falando de um problema relacionado a um aspecto cultural O que é visto como Regional certo são os novos movimentos sociais desenvolve-se a partir do controle do estado e dos partidos políticos não eles são movimentos espontâneos realizam pressão política apoiando contestação da política econômica e lutam por melhores salários não Lembrando que os movimentos sociais eles pressionam sempre eles trazem o quê pressão social então nós temos aí a letra c é a resposta certa sobre os novos movimentos sociais veja que quando eu falo de movimentos sociais eu já falo de um assunto que tá lincado aqui né ele tá lincado também a questão das minorias e vai ficar muito claro nessa questão pra gente ó entre os problemas sociais que afetam um grupo minoritário O que pode ser entendido como de maior gravidade ao nos voltarmos para o foco institucional é vamos por eliminação Tá o que que é é de maior gravidade beleza a resposta vai ser a letra A mas eu já explico ela ah eu quero que antes a gente elimine as outras vamos lá a falta de lei rigoros e explicitamente voltado para atender as necessidades de uma minoria não isso existe no Brasil existem leis sim é que buscam atender as necessidades de uma minoria então isso não é o problema a lei existe no Brasil a lei existe n a lei para Ser aprovada ela não é ela não tem um grau de complexidade elevado não ela pode até ser aprovada né num contexto Bem Simples então esse não é o problema o problema é a resistência em reconhecer a existência de grupos minoritários por parte do nosso governo quando fala o nosso governo falando da administração como um todo não não isso acontece existe sim esse reconhecimento isso não é difícil não é resistência letra d a falta de ONGs que se voltem para a resolução de problemas não as ONGs existem a falta de representatividade dos movimentos sociais não a representatividade dos movimentos sociais existe o que que acontece a dificuldade está nisso aqui na letra a a precária representação política o que ocasiona negligência de direitos básicos que deveriam ser assegurados para todos os indivíduos em um estado democrático então a letra a Talvez seja o principal problema essa precária representação política sabe aquela coisa é da questão do voto na eleição o negócio fica diferente é mais ou menos isso que acontece então nós temos aí por exemplo né e numericamente falando eh um exemplo numericamente falando você tem Ah o número de eleitoras eh Uma superior ao número de eleitores Então as eleitoras ou seja as eleitoras mulheres são emú numéricamente Se não me engano são superiores mas você tem uma representatividade inversamente proporcional isso acontece por conta do quê Ah por uma série de motivos Eu não vou agora entrar nesse debate Mas isso é notório isso é fato tá é a mesma coisa é a questão aí de renda você tem a a população né que compõe a maioria brasileira ela não tem a sua representatividade eh proporcional né se você levar em consideração aí os a a a renda média do brasileiro e quem está hoje no Congresso quem ocupa o congresso e por aí vai tá E por aí vai então essa precária representação política é o que acaba dificultando a conquista de direitos e também é a garantia do cumprimento desses direitos combinado agora vamos lá olha só o que diz aí essa próxima questão ah apesar do esforço governamental ainda existem sérios problemas referentes ao atendimento das necessidades básicas dos grupos minoritários essa afirmação faz referência aos programas do governo brasileiro que tentam remediar os problemas de grupos minoritários Entre esses grupos Podemos destacar como minorias em situação precária quando falo precário eu tô querendo dizer o quê tô querendo dizer é falta de acesso e condições de igualdade tá plena deficientes físicos indígenas e políticos é o quê Nada a ver essa letra A né colocou político ali acabou com a questão com a alternativa o movimento dos sem teto os empresários e os deficientes físicos nada a ver a letra B os estudantes indígenas e os quilombolas pera aí estudantes ele colocou no sentido genérico nada a ver a letra c é a letra D deficientes físicos indígenas e quilombolas é a resposta certa e aí as mulheres a população lgbtq a mais e os pequenos empresários também tá errada a letra e que que ele quer dizer na letra D A letra T quer dizer que eh esses grupos eles se encontram n são parte de grupos né considerados aí minorias e eles TM situações precários por quê Porque ainda existe por quê Porque ainda estão anos luz de distância é de uma sociedade equilibrada equiparada Justa e igualitária na PR tenha entendido este conteúdo Eu espero que você tenha aprendido também e que este assunto seja muito relevante no dia da sua prova e você acerte questões com essas informações combinado forte abraço Bons estudos para você é isso aí galera olha só eu vou agora aqui responder algumas perguntas do chat Então quem tava falando aí laa Araújo valeu muito obrigado agradeço aí a sua participação Magna Carolina Bom dia Magna Camila franini Bom dia olha Raquel Souza eu era dessa e fui obrigado a aprender a escrever com a mão direita é hoje só uso a mão direita para escrever Eita Raquel foi como é que foi foi difícil aí esse esse processo de adaptação valeu valeu Mr Samon Mr senson valeu valeu valeu Um forte abraço para você o merchan o que o Almeida Prado rapaz vai usar Almeida Prado você não era merchan não é verdade tá E aí muda o item isso vamos lá questão espinhosa algumas questões são mas por isso que a gente tem que às vezes refletir a luz da eh da da da objetividade se a gente tentar ir pras variáveis a gente acaba né fugindo o foco mas tem algumas questões mais espinhosas sim valeu Marlúcia Martins um forte abraço para você a Oliveira Valeu Eu que agradeço e ó peço para vocês aí seguir aqui @focus concurso e seguir também tá @juli heiser segue a gente lá ó @julio heiser se você der tá assistindo aí a aula aqui segue @julio Reiser lá no Instagram já deixa um salve dizendo que você estava assistindo essa aula pode printar o quadro pode compartilhar pode marcar que eu reposto também é muito legal receber vocês nas nossas casas virtuais beleza gente foi um prazer acompanha aqui o f concursos inscreva-se no canal deixa o like um forte abraço e bons estudos para você [Música] eh [Música] ah

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